الاسم: nabila salama
البلد: المغرب
التصنيفات : خاصة,الأسرة والأصدقاء,الموضة والحياة,تصاميم,المرأة
أظهر كافة المعلومات
| ► | يونيو 2009 | ◄ | ||||
| سبت | أحد | إثنين | ثلاثاء | أربعاء | خميس | جمعة |
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | ||
| 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 |
| 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 |
| 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 |
| 27 | 28 | 29 | 30 | |||
أعجب لمن تتاح أمامه لحظات الصفاء فيدعها ويلجأ إلى ما يعكر عليه صفو لحظته
ذاك ما أجده لدى البعض في المدونات
إنما أدخل المدونة وآنس بما فيها لتريحني مما أنا فيه
فأما أن تزيد ثقل الحياة على كاهلي
فاللهم الوقاية
وقايتك
وفي مدوناتنا مجالات فسيحة تريح نفسك وتملأ قلبك حبًا في الحياة
وحب الحياة هو حب الناس والطبيعة وفوقهما حب الله
لماذا نترك لحظات الصفاء التي تتيحها لنا كثير م
ها أنذي قد صار لي
ويا لفرحتي
عالمي الخاص
خلقته خلقــًا
بمساعدة الحَبِيبَات من صويحباتي
والأعزاء من الأصدقاء
عالم
كافر بالواقع المفروض
المفروض علي فرضـًا
منذ لحظة الميلاد
مكتـــــوب
بمدوناته المتنوعة المختلفـــة
رب هذا الفضل
ما لي وعالمكم الحربي الدموي هذا
ما لي وعالمكم الزئبقي المصلحي هذا
وما لي ومكركم وخداعكم
وتسابقكم لامتصاص الخيرات والعرق والدماء
إنما عالمي حب وترحيب بكل صادقة وصادق
وهو تجاوب قلوب
وتوادد وتعاضد
وهو بعد هذا كله
عالم إنسان يحب الخالق
والطبيعة وبني الإنسان
إنسان عالمي
إنسان صفاء الطوية
وسلامة النية
والإحساس بآلام الآخرين
ما أنا متأكدة منه
تأكدك مما تراه بأم عينيك
أن وراء النفس
روحًا نفاثة
تمدنا بقوة
وتشحننا بالإقبال على عمل معين
نجرب غيره فلا نفلح
نعود إليه
فتسير الأمور كشلال متدفق
هذا الروح
أسماه الأنبياء ملاك الوحي
وأسماه المسيحيون الروح القدس
ولا أجد له خارج هاتين الدائرتين
وما ماثلهما من دوائر
اسمًا آخر
إلا ملاك الشوق
حيث تستبد بك
إن كنت قد جربت
قوة خفية
تدفعك دفعًا محمومًا
في اتجاه معين بذاته
اتجاه خيّر بطبعه
فصار جديرًا بأن ينسب إلى ملاك
هذا الدافع الخفي
هو ما يفسر
لك ولي ولغيرنا
كثرت الدعوات إلى التشنيع على الحكام
وكأن هؤلاء أقل مواطنة من غيرهم
سألت أحد أقربائي
وهو ممن ابتلاهم الله بتسيير شؤون العباد
لماذا لا تخلد لنفسك ذكرًا في التاريخ كالذي كان لعمر بن الخطاب؟
تردد ثم أجاب
فلعلك يانبيلة خير من يعلم مقدار حرصي على أن أفعل ما أنت إليه مومئة
ولكن
ما الحاكم إلا حاشيته
أفتظنين أن ذاك الضرغام كان ليوجد في حاشية له رافضة؟
ما كانت لتقبله لو لم تكن مستعدة للسير معه في نفس الطريق
وقد اغتيل وإن بعد حين
هو العادل الأعدل
فكيف يغتال؟
تأملت قوله
ما من حاكم من حكامنا
على طول وطننا العربي وعرضه
إلا ويروم أن يحمل الخير كله لبني وطنه
لكن الحاشية تتناسل حوله
والبوصلة بيدها لا بيده
الحاكم وجه لنظام
فقط لا غير
أما تغيير النفس
فلا سبيل إليه
وأما تغيير ما بالنفس
فهذا ما يدخل في حيز الإمكان
وهو عينه ما نص عليه الكتاب
والأمر بالجملة في حاجة إلى تفصيل
ومدخله الشعور الداخلي بضرورة التغير
وقد نمكث متأملين مدة من الزمن قد تقصر وقد تطول إلى أن يمسنا الشعور الداخلي بضرورة التغير
لا تفتأ تكرر بايعوني بايعوني
ولم لا نبايعك فعلا؟
إنما نحن نبايعك على شروط
إن وفيت بها فبيعتك نافذة في أعناقنا
فأنا أبايعك على أن تحرر فلسطين
وتعيد توزيع الثروات بعدالة في ربوع المسلمين
وتوحد العالم العربي الإسلامي تحت راية واحدة
وأن يكون دستورك الأول هو رفع الظلم عن كل مظلوم
وإعادة الحقوق جميعها إلى أصحابها
ومنع المحرمات المنتشرة
وتسييد العدل في كل مكان
وقبل هذا وذاك
أبايعك على أن تطرد من العراق ومن أفغانستان الأمريكان
وأن تطرد من بلادنا الجهل والفقر والمجاعة والتصحر
وأن تطرد التشرد وجميع أسباب الأحزان
وأبايعك
على أن تنشر راية الس
فلتسمح لي بالاحتماء بسلطان الحلم
بعد أن عز علي
رؤية بعض ما كنت أحلم به
في ذاك الصغر البريء
الساذج حتى
رؤيته يتحقق
إن جزئيـًا
وإن ما يشبه أن يكون كذلك
أحتمي بالحلم النبيل
بعد أن نسف خيالي واقع مقيت
واقع أأبى الانتماء إليه
بمجموع كياني أرده
بكل قواي أصده
بكل عرق نابض في
أرفضه
تمنيت أن أرحل قبل رؤيته
على الشاشة
وسماعه
قبل قراءته
وقبل التكهن به
قَتْل فلسطيني لفلسطيني
بسلاح المقاومة عينه
وليس المقتول بخائن
بل إنها المقاومة تقتل المقاومة
فدعني بالله عليك
أحتمي بسلطان الحلم
فأستعيد انتصارات الأجداد
أولئك الحكماء المنتصرين
وأستعيد مجدًا ولى
وأجد منه في صدر التاريخ أثرًا
بل آثارًا
للنسيان نعمته التي لا تنسى
فلأن تلتقي الشخص ولا تذكر منه شره
وإنما تستحضر خير أفعاله قبل غيرها
هي لعمري نعمة وأي نعمة
وتعبق الحكايات والحياة بصور العاجزين عن نسيان الإساءة
مهما كانت هذه الإساءة متضائلة الصغر عابرة الأثر
مثل هؤلاء الناس
شافى الله قلوبهم
لا يقوون على النسيان حتى وإن طلبوه بالطول قبل العرض
لصديقتي هناء المكانة تلك التي تعلمونها، في قلبي
أردت أن أفتح في وجهها مدونتي، بعد أن أبت الانفراد بمدونة تخصها لاعتبارات محض عارضة
قالت: - إن تدعيني أعبر عن هويتي واهتماماتي، أفعل
تصافينا وانفردت بالمدونة طلقتين
أشارت إلى محور انشغالها الراهن
الحوار ذاك - هذا
شخصيًا ليس لدي أبعد مما بين السماء والأرض كبعدي عن هذا الموضوع وعن كل ما يمت إليه بصلـــة، قريبة كانت أو بعيــدة
سيقول قائل: أفما قلت في كلام سابق متمثلة بقول من قال إنكما كروحين حلا بدنًا. فكيف نفسر هذا التباين في الاهتمام؟
وجوابي موجز: ألم تسمع أخي بتزاوج الموهبتين المتباعدتين في الشخص الواحد؟ فهذا طبيب ولكنه شاعر، وهذا مفكر،فيلسوفـًا قد يكون، وهو نحات
وهذا يكون في حال ويتحول إلى نقيض حاله تلك
فكذلك ياسيدي، ذاك وضعنا أنا وصديقتي التوأم هنــــاء
والتي لايعدلها لدي هنـــاء
فأما التوضيح، فهو أن التعليقين اللذين جاد بهما الصديقان العزيزان الأستاذ محم
الإخلاص للإيمان والانفتاح على الآخر
من ضمن البنود الأساسية لفريق البحث الإسلامي ـ المسيحي الذي يشتغل بحماس منذ ثلاثة عقود، البند الأول الذي ينص على ضرورة الإخلاص للإيمان مع الأخذ بمبدإ الانفتاح عل الآخر
فما المقصود بهذا البند؟
يعتبر أعضاء الفريق أن الله سبحانه تجلى بكلامه
هذا التجلي صار بين أيدينا في القرآن الكريم بالنسبة للمسلمين، وفي السيد المسيح بالنسبة للمسيحييــــن
ويعتقد الفريق، المكوَّن من مسلمين ومسيحيين، أن يقين الإنسان الإيماني يقتضي منه السعي الدائم في البحث عن الحقيقة بمساعدة الخالق وعلى ضوء ما يمدنا به من نوره الهادي
ولكن الجديد حقـًا لدى الفريق والذي يميزهم عن غيرهم هو الإقرار بأن مقاربة كلام الله بطرق أخرى غير التي يقتضيها إيمان المؤمن، مسلمًا كان أو مسيحيًا، أمر مشروع ومباح ومن شأنه أن يكون مثمرًا بالنسبة للجميع
وينبني على هذا إقرار المسيحي بمشروعية الإيمان الإسلامي وجدواه، وهو ما تجد عددًا عديدًا ممن ليست لهم نفس القناعة يلاججون فيه، إن لم يكونوا له من الرافضين إن جملة وإن تفصيلا
يبقى أن يكون واضحًا للجميع أن هذا لا يعني بحال من الأحوال أن أعضاء الفريق سيطالبون من المحاور تبني المقولات المرتبطة بالمنظور الإيماني الخاص بهذا الطرف أو ذاك
بمعنى أنه لا يحق للمسيحي أن يطالب المسلم بتبني الإيمان المسيحي بألوه
