الفاضلة

أكتب الآن بوصفي إحدى نصيرات وأنصار فريق البحث الإسلامي ـ المسيحي

وأبدأ بكتابة تعريف بالفريق

ففي شهرتشرين الثاني/ نوفمبر من سنة 1977 عقد أول اجتماع لفريق البحث الإسلامي ـ المسيحي المكون من أصدقاء مسلمين ومسيحيين، وبعض هؤلاء جامعيون سبق لهم أن شاركوا في عدة لقاءات دولية في إطار الحوار المسيحي ـ الإسلامي. هؤلاء الأعضاء جميعهم ليست لهم أية تمثيلية رسمية أو شبه رسمية

في هذا الاجتماع الأول ناقش الحاضرون التوجيهات العامة التي توصلوا إليها من قبل وصادقوا عليها بعد تحليل معمق لمحتواها. فرأى النور منذئذ ميثاق فريق البحث الإسلامي ـ المسيحي. ومنه أورد بنودًا ستة قصد التعريف

فأما البند الأول فينص على ضرورة الإخلاص لإيماننا والانفتاح على الآخر

ويأتي البند الثاني ليحدد الصفة التمثيلية لفريق البحث، ذلك أن أعضاء الفريق والنتائج التي قد يتوصلون إليها تمثل بالفعل التفكير السائد في الجماعات الدينية التي ينتمي إليها هؤلاء الأعضاء

وينص البند

إذا سألك سائل: ماهي عائلتك الأدبية

فبماذا أنت مجيب؟

فأما صاحب رواية "الكيميائي" الشهيرة

باولو كويلو

فكان جوابه كالتالي

اقرأه وتمعن وقارن

قال: والدي هو الكاتب الأرجنتيني الكبير بورخيس، ووالدتي هي الكاتب الأمريكي هنري ميللر الذي كان مجنونـًا تقريبًا ويملك عفوية كبيرة في الكتابة. هناك أيضـًا جورج أمادو، الكاتب البرازيلي المعروف، ووليام بلايك. كما توجد كتب وقصص كألف ليلة وليلة والكوميديا الإلهية لدانتي

ولا بأس أن نضيف شطرًا من الحوار مادام يتعلق بكاتب عربي

سألته محاورته نجوى بركات: هل تشعر بقرابة ما مع جبران خليل جبران خصوصًا أنك ترجمت الرسائل التي تبادلها مع ماري هاسكل؟

قال: يحتل جبران خليل جبران مكانة مهمة جدًا في حياتي. بعدما قرأت كتابه النبي، رحت أتساءل من

حيث لا تتوقع تجــــد

قل لي بربك ما الذي تجده؟

كل ما تتوق إلى رؤيته بين يديك

دعك من عالم الخيال فلسنا فيه

ودع عنك سماء الأحلام

فسُحُبُها لا تُظِل رأسًا أجرد

من سياط شمس لاظيــــة

واترك عوالم الأماني لأصحابهـــا

مرضى النفوس بالفرار الدائم

من وقائع الدنيا المتشابكــــة

ولتفرَّ معي

إن كان لا بد لنا من الفرار

مَخْرَجًا ممكنًا لما نحن فيـــه

إلى الكتاب نتلوه ونتدبره

أعتقد من عمق أعماقي في وجود الصداقة الحقة

صديقتي هناء خير دليل

لكن الصداقة لا تقوم إلا على المحبة

من هنا وجب تقديم القول فيها قبل غيرها

أعجبني ابن حزم في طوق الحمامة عندما تحدث عن شاب رأى فتاة في منامه

قال فكأنما هو رآها لتوه

استيقظ والعالم لا صورة فيه سوى قضيب البان رخيم البيان نعّاس الأجفان القائل بلسان الحال هل في الكون جمال كهذا الجمال

قال فهام على وجهه يبحث عن زائرة المنام

ولم يحل له بعد ذاك ببلد مقام

هذا فحوى ما ذكره ابن حزم في باب من أحب في المنام

والحق أني لم أصب بلوثة الصاحب

لا أدري إن كانت العقول والقلوب الرابضة وراء هذه المنظومة الإنسانيـــة الرائعــة: "م ك ت و ب"، قد لمسوا مقدار ما أدخلوه من البهجة والحبور على نفوس قد تكون عدمت الصديق والأنيس والصاحب والمواسي

كسر مكتـــوب سائر الحواجز بين القلوب صار المرء يدخل إلى هذه المدونة أو تلك يشم أريج أفكار ناضجة يستمتع بألوان مختلفة من الإبداعات الرائقة

كم من مدونة أدخلها فأشعر كأنما أنا في أحد دروب الجنة

وهذا من فرط اعتناء صاحبها أو صاحبتها بها صورًا وأناقة وحسن إخراج

رائعة هي الأجوبة التي تأتيك من البعض إن لم أقل من الجميع

بديعة حقــًا آيات المواساة التي تمسح جراح نفسك بريشة حنان من هنا وهناك

يا للخدمة الإنسانية الرائعة حقًا حقًا وصدقًا صدقًا

وهل أنسى روح التضامن السائدة بين المدونات قاطبة؟ أبدًا

وهل أنسى التحليلات

لعلي لا أبالغ إذا ما قلت بأن أغلى ما في الوجود صداقة صادقة بين طرفين. نجد هذا لدى الحيوان كما نجده في دنيا الناس. لاأدري إذا ما كان أحد الطرفين المتصادقين من الحيوان يغدر بالطرف الآخر في لحظة ضعف ما، ولكن هذا ، مع الأسف متحقق في الحياة اليومية للناس. لذلك ارتفع ثمن الطرف الصديق الصدوق. ولي صديقة لا أعدل بها الدنيا كلها، بعد الوالدين. تتنزل من نفسي تنزل روحي من جسدي. ها نحن نتوسط عقدنا الثالث فلا أزداد إلا تأكدًا من صدق عواطفها نحوي. أدام الله علاقتنا الصادقة يا صديقتي العزيزة هناء. عسى ألا ينبعث من حوالينا طرف ممن وصفهم القرآن الكريم بالوسواس الخناس فيخرب ما امتد من قناطر بين هذين القلبين المتصافيين. تحية من صميم الفؤاد إلى كل من جمعتهم رابطة الصداقة المخلصة حقـــًا وصدقـــــــــــًا

وصفة نجمتي الساحرة

نجمة

طغى سناها

أضفى على الألوان بهاءها

ملأ النظرة

حبـاً للعالم

لحجارته والنبات والناس

كلما آلمني جفاء الأوادم

تطلعت نحو نجمتي

أنشد طاقة التحمل

والمحاباة

والصبر

قالت نجمتي

إليك عني ياصغيرتي

إذا أردت للناس تحملا

فتجملي

بكثير من الحب والصفاء

الحب وحده

وصفتك السحرية

الذين ينادون بمساواة المرأة بالرجل،  بدءًا من أوائل الدعاة وانتهاء بآخر السعاة العاملين بجد وتحد على تأسيس هذا التقليد في صفوف كل شعب شعب عربيًا كان أو غربيًا،  ينسون أو يتناسون أنهم مغموسون حتى الأذنين في تاريخ ذكوري. 

 فقلة هن النساء اللائي يملأن بطون أسفار الإنتاج الفكري والأدبي والعلمي. 

 لذلك لا نستبعد أن الشوط نحو تحرير المرأة والدفاع عن نيلها لحقوقها كاملة كإنسان تشاطر أخاها الرجل جنبًا إلى جنب في تسيير شؤون البلاد والعباد وتتحمل رسالة المسؤولية كاملة غير منقوصة في أي مجال كان،   لا نستبعد أن يكون هذا الشوط في بداية بدايته. 

لا تزال هناك ملاحم من المواقف المشرفة حقـًا أمام المرأة وأمام الرجل نفسه المؤمن بقضية المساواة هاته لإثبات الذات وفتح الصفحة الأصيلة حيث يؤرخ مجددًا للإنسان،  أنثى كان هذا الإنسان أوذكرًا. 

إن اللامساواة بين المرأة والرجل لامساواة تاريخية،  وحلها وفك سائر عقدها لن يتم إلا تاريخيًا. 

 وككل ما هو تاريخي،  لا بد من أن يمر الزمن الكافي للاختمار قبل البروز فالنشوء فالاستواء. 

 فصبرًا بنات حواء وأبناء آدم من المعاضدين للقضية،  صبرًا مضمخـًا بأريج أزهى ورود الأمل،  فكل

النية هي مفتاح كل عمل ومفتتح كل مشروع.  النية السالمة هي بوابة النجاح لكل وارد.  أحب لصديقتي أن تكون صافية السريرة خالصة المقصد سامية الأخلاق مؤمنة بالله تعالى شديدة التعلق بالصدق ثم الصدق ثم الصدق.  على بركة الله،  يقلع الشـــراع